“最白老师刚才说近体诗只分为五言律诗和七言律诗，这是不对的，近体诗的划分从大范围来说，是划分为五言七言。
但五言中，有应该分为五言古诗、五言乐府、五言绝句、五言律诗。”
笑了下，没管周围人的震惊，晨阳继续道，“五言诗起源于汉、魏时期，我想，在场的人都知道一本书：《诗品序》。
这本书的作者是南朝钟嵘，如果我没记错，他曾在书中写到‘每苦文繁而意少，故世罕习焉。’而后，他又写道，‘居文词之要，是众作之有滋味者也，指事造形，穷情写物’。
翻译出来就是四言诗很难写，所以五言诗就出现了，当然，这不是我说的，是大诗人查学良在《华夏诗词品鉴》第三章中写到的。”
时空不同了。
很多东西也都变了。
虽然在这个时空里晨阳所熟知的文学大拿们都不见了，但还是有少部分流传下来。
不过，这些流传下来的就像是破碎的玻璃碎屑，极少不说，还残缺不全，因此，在这个时空也有很多文学家们整天研究。
简单来说，这些人在这个时空的地位就相当于前世晨阳那个世界的红学家。
查学良就是其中之一。
顿了顿，晨阳继续道，“在这本书中，我看到个很有趣的概念，它说四言诗势衰后，五言诗就出现了，然后就出现了律诗。
这是真的吗？其实我很怀疑，但很快，我就觉得这并不是真的，如果四言诗完了真的就是五言律诗，那么按照韵律，秦嘉的《赠妇诗》怎么说？”
说着，晨阳开始背了：
“皇灵无私亲，”
“为善荷天禄。”
“伤我与尔身，”
“少小罹茕独。”
“既得结大义，”
“欢乐苦不足。”
“念当远离别，”
“思念叙款曲。”
“河广无舟梁，”
“道近隔丘陆。”
“临路怀惆怅，”
“中驾正踯躅。”
“浮云起高山，”
“悲风激深谷。”
“良马不回鞍，”
“轻车不转毂。”
“针药可屡进，”
“愁思难为数。”
“贞士笃终始，”
“恩义不可属。”
背完了，晨阳才道，“如果按照最白老师的话来说，这首五言诗它已经超出了二十个字，这句对不是律诗。”
小陆探花道，“这首可以算作长律，你小子懂什么。”
晨阳笑道，“长律？OK，我们姑且算是长律的五言律诗，那么按照对仗来说，三四句对仗，五六句对仗。
可是我们看看第三句是什么：伤我与尔身，少小罹茕独；伤我对少小，与对罹，尔身对茕独，第五六句：既得结大义，欢乐苦不足，既得对欢乐，结对苦，大义对不足。这二条不符！”
“我们再来看五言律诗的第三条规矩：平仄必须按照特定的格式安排，一联内讲对，两联间讲粘，而五言律诗的格局也无非是在仄仄平平仄、平平仄仄平、平平平仄仄、仄仄仄平平这四种格式上变换。”
“那么在看第一句，皇灵无私亲，这属于仄起平收，那么第二句就应该是平平仄仄的格式，但它是吗？并不是！这一条，也不符。”
“五律第四条规矩：只能押平声韵，偶数句押韵。那么这首诗压的是什么？第二句压禄，第四句是独，第六句是足，压的是既不是平声韵，而且还是仄韵，也这也不符。”
“五律最后一条规矩：两个双音步加一个单音步，单音步只能出现在句子的中间或者末尾，两个相邻的双音步的平仄必须相反。”
“咱们就不说这前面的，就说最后的要求，第一句就不符，可这首诗又是明明确确的五言诗，那么它属于什么？”
“而且，在我们华夏，这样的诗还有李益的《江南曲》
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
喜马灯心草哼声道，“这两首诗是现如今很多诗协会学者研究的关键，你拿出来充数是想证明什么？难不成你想说自己的诗和这两首诗一样？”
晨阳并没有生气，他摇头笑道，“恰恰相反，我要说的是，这两首诗完全不一样！”