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第160章 第一百六十章(2 / 2)

高长松早计划好了,其中的一大半都会被兑换成中级剑法,此外他还准备买个模拟训练计划,跟历史上有名的剑豪对练。

经过上一轮,他终于明白了,系统兑换的剑法十分教条,兑换到他头上,无非就是强化躯体,掌握了肌肉记忆。

当然了,这操作起来是很难的,堪称现实世界的经验书,因此价格昂贵。

然而,吞了经验书跟真消化掌握又不一样了,如果没有钟离珺的陪练,高长松也不会那么容易消化,这次钟离珺不在身边,他便决定求助于万能的商城。

感谢“模拟训练单次体验卡”,除了贵没毛病。

算一下,兑换完后,他大概还有近九千点富余,玻璃的制造方法估计要花三千点,再加上适应时代的罐头制作法,零零总总,最后还能有个四五千点,不过没关系,等他进长安后,肯定有新的进账,这点自信高长松还是有的。

唯一的问题是他时间不够多,想到要练剑与造玻璃罐头齐头并进,高长松就有些亚历山大,恨不得一天掰成两天用。

最近晚上他都不吸灵气了,看似在假寐,实际上意识早就进入空间中,不停跟剑豪对练。

这些剑豪有中国的,有外国的,有他认识的,也有他不认识的,甚至有些看打扮,仿佛来源于星际时代,高长松差点串戏绝地武士!

总之,在高强度的训练下,高长松的实力有了长足的进步,等级也蹭蹭蹭往上涨。

高长松:这多亏了大圣!

……

另一边,钟离珺、谢自然与孙元祥的三人小队,也终于入境大唐。

说来也巧,或许是他们先往西走再折返,竟然也是从两界山那进大唐的。

可以用一句话来形容他们的旅途,即高效降妖除魔。

这也不怪他们,主要在大唐外的妖怪都不像唐的妖怪,他们还没有躲避修士的自觉。

——听说只有靠近西天的妖怪夹着尾巴做妖,他们都怕被抓到天上当坐骑,尤其是狮子。

文殊菩萨太爱狮子坐骑,又专门挑能力强的。这些狮子本在凡间,做自己的山大王,在一众妖怪中有头有脸,怎能忍受给人在□□当坐骑?

越靠近西天,妖怪就越低调。

至于乌斯藏周围的国家,那就不一样了。首先,这些地儿都没有区域性的大王,众妖怪不用听头头的号令,他们大多凭借妖力,占山为王,剥削当地的百姓。

这里的修士也都比较弱,很厉害的不是在西边就是在东边,拿妖怪们也没有办法,好在这些妖怪都比较质朴,不知何为真正的享受,只觉得人族给些牛羊供奉,偶尔能吃几个人打牙祭,已经是很不错的日子了,没什么野心,也不准备更进一步。

他们过着逍遥日子。

钟离珺打妖怪很简单,他但看妖怪有没有吃人,如果有,吃了几个,那些罪大恶极的直接一剑捅死,根本不给改造的余地。

如果遇见打不过的……那当然是三十六计走为上策,直接跑啊!

从当地百姓的角度来看,他们搞这一出堪称是积善行德,做好事了。

一般像钟离珺这么大佬的,不是找了处风水宝地修行,就是在大唐开宗立派,或在东胜神洲与修为差不多的切磋,以望进步,特意为民除害的,真不多。

甚至连钟离珺都不是想为民除害,他更多是要去调查,他想知道这片土地上究竟发生了什么变故,这些妖魔的活动是否代表着又一场风波将起?

修士们的想法,跟普通百姓,甚至跟那些武者、将士都是不同的。

将士出征,是为了国家的利益,为了百姓,有时是为了掠夺更丰饶的土地,有时是为了不让本国的百姓被鞑靼骚扰,这说白了,是国家与国家,人族与人族之间的斗争。

可修士,想要成为修行之人,就必须跳脱出这人间的纷争之外,对尘世有太多留恋的人,是无法入道的。

这也是为什么,大唐有那么多道士、和尚,统治者却无法入道、入佛,通过修行延年益寿一样。

他们想长生,其心中一定参杂着对长久统治的渴慕,参杂着对权力欲的向往,有这样强烈欲望的,是人子,无法从人伦中跳脱出来,说白了,他们没有道心、也没有佛心。

从这角度来看,高长松能够同时肩挑大商人与道士的身份,在修士中是非常少见的,这只能说他虽经商,却不贪恋钱财,虽身在尘世之中,心却是逍遥的。

倘若高长松听此说法,定然会表示赞同:那当然了,唐代再好,也没有电脑手机,吃不到重庆火锅,连炸鸡土豆泥都没影子,他在这时代,心能不逍遥吗?

只要不准备搞个争霸战,他就近乎无欲无求。

穿越赋予了他修道的天然条件。

再说钟离珺,他跟谢自然等人扫黑除恶一圈,心情也比较微妙,恶是除了,特别爱吃人的妖怪也捅了,却没发现什么。

你说妖怪变多,是变多了,可也没有到路边的野兔都能遇上机缘,点化成妖魔的地步。每个国家都有危险,都有瘴气、邪气,却也没有举国人心惶惶。

至于那护卫着唐国的大鼎,各个完好无损。

钟离珺琢磨了一圈,认为这也不能说是没问题,可邪气增长得比较缓慢,问题还没有爆发出来,光凭蛛丝马迹,他实在找不到源头。

既然这样,只能走一步看一步了,也没什么行之有效的方法。

情况他们已经上报了,剩下的就让人族的头头处理吧。

如此看来,钟离珺他们还是很光棍的。

沿途路过两界山,因他们与高长松是前后脚到,不可能没听说高长松的名字。

喝着乌斯藏的白酒,吃着当地的美食,耳中听到的是“高十二郎设计捉饿鬼”的民间传说。钟离珺听后眼睛一亮,少不得让人给他具体说说,高长松做了什么事儿。

这一说,就带出了他对神猴,对孙悟空的喜爱。

钟离珺也不知怎的,本来,他咀嚼着当地颇有哈密国特色的融合菜,还觉得挺美味的,忽然就觉得食之无味,不香了,不好吃了。

孙元翔跟钟离珺相处这么久,哪能不知道他的食量?大惊失色道:“大郎,你怎么不吃了!”

钟离珺行一,应该叫钟离大郎,高长松从来不喊他这个名字,说实在的,听上去有点土,跟人家气质不搭。

而且大郎,总让他想到“大郎,来喝药了”。

有点搞笑。

钟离珺放下筷子,一五一十道:“没什么胃口。”

这下不只是孙元翔,谢自然都紧张了,她问:“是不是有什么不舒服的。”她惊道,“受伤……不,不可能,难不成是经脉堵塞了?”

思虑过重、走火入魔都会导致经脉堵塞。

钟离珺摇头:“不,都没有。”他其实觉得胸有些堵,但也不知道为何如此。

孙元翔跟谢自然看他这样,更惊惧了,露出天塌下来的神色。

两人给他这么一吓,也什么都不想吃了,走在前头频频回首望他,就怕他出了什么事。

其实这三人应该很快掠过两界山,直接往长安城赶,这附近还没有禁飞,三人跟剑修差不多,能赶路的时候疯狂赶路。钟离珺没忘跟高长松的约定,他们是要一起带高玉兰去考试的。

可钟离珺说想去看看孙悟空,再看看高长松给孙悟空建的果树林。

他听说过孙悟空的名头,修行世家出来的,谁没听过齐天大圣的威名呢?

钟离珺有些郁闷地想,真不知十二郎是从哪听来的。

等看见那为孙悟空栽种的果林时,他已说不出话来,全然明白了高长松对齐天大圣的敬仰与喜爱。

钟离珺闷闷道:“走吧。”

孙元翔小心翼翼地看着他:“走?去哪里?”

钟离珺疑惑回头道:“去长安。”

“哦。”孙元翔连忙再点头,“哦!”

……

花开两朵,各表一枝。有了新目标,时间过得格外快,一路上,高长松汲取了无数的理论知识,剑术也刷得更高了一些,万事俱备,只欠东风,就等来到长安找一处落脚,就能开始研究玻璃了。

越靠近长安,人就越多,大多是往来商贾,间或夹杂着游学的士子与探亲访友的平民百姓。

发展到唐代,出门旅游的人越来越多,不说别的,洛阳的士子就很希望来长安,两处都是古都,各有各的好处。

不知是否为高长松的错觉,他总觉着街上这些人,打扮有些眼熟,也有些奇特,起码他上回来长安,是没见人如此打扮的。

首先,街上人都穿浅色,有多浅呢?已经近乎于白了。

依照传统,这不应该,白色在古代的意思是披麻戴孝,也没听说最近有疫病,怎会有这么多人穿呢?

再看剪裁,跟厚重大气的唐代服饰不同,这些袍子看上去非常飘逸,风一吹,外袍就呼啦啦向上卷,走得快些便生出冯虚御风之感。

高长松:……

不对劲,很不对劲!

高翠兰问:“大兄,这是长安的风潮吗?他们穿的都与我们不同。”

高长松:。

我觉得这不正常!这是哪门子的时尚?

贫穷剑修:深藏功与名!

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