反正自己的要求也不过分，对他们来说也不是件难事，提前告诉他们也无妨，于是便对他们三人道：“几位大臣，我也不是成心要与贵国的皇帝陛下打这个赌，只是皇帝陛下非说是为了助兴，我也只好恭敬不如从命了。至于我要提的要求，在我到了贵霜之后，便看到贵霜境内寺院林立，而且也知道如今佛教是贵国的国教，为了使佛学能在我大汉广为传播，造福天下苍生百姓，所以我想斗胆请陛下送给我们一些贵国在大佛寺中收藏的经书，另外便是把佛祖释迦牟尼的真身舍利送给我们一件，我们将佛祖的舍利带回洛阳之后，一定会将其供奉在白马寺中，也好让大汉的百姓有机会瞻仰，不知几位觉得我的要求是否过分？”
知道了的要求之后，几人这才把悬着的一颗心都放下了。虽然所说的这些也是无上的宝物，但是在贵霜国内，有关佛学的经书到处都有，大佛寺中更是收集了无数的经卷，送给大汉平北王一些倒也无妨。
至于佛祖的真身舍利，虽然也是极珍贵之物，但是根据佛门传说，释迦牟尼涅盘时，身生三昧真火，烧此无量功德积聚之身，七日始尽，留下八斛四斗晶莹光泽坚固不坏的舍利，让众生供养，种下得道因缘。火化之后的舍利子经由香性之婆罗门分给了以下八个国王：
1拘尸那城摩羯陀国毗舍离国4迦毗罗卫国5遮罗颇国6罗摩伽国7毗留提国8婆罗国。
香姓婆罗则保留下用于平分佛陀舍利的容器。那些获得佛陀舍利子的国王后来各自建立舍利塔安置供养这些佛陀舍利子。二百年后，称霸印度河流域的古印度孔雀王朝阿育王为弘扬佛法，把舍利分装于八万四千个宝函之中，由僧众分送世界各地。虽然阿育王是想这样做，但是由于后来不断的战乱，所以直到现在，这些舍利并没有送出去多少，更多的还都在贵霜和南边的身毒国各地的寺院中供奉。便是在富楼沙城的大佛寺中，便供有佛祖的十多枚真身舍利，所以送给大汉一枚甚至几枚也不打紧，况且这样还可以让更多的信徒能够亲眼看到佛祖的舍利，对弘扬佛法大有益处，应该说是一件无上的功德。还有便是胡维什卡并不像他的父亲那样笃信佛教，对于这些宝物他也并不是那么看重，因此这样一来，他肯定会答应大汉州牧的要求，只要不像胡维什卡要钱要地，那么这件事情也就好办多了。