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第二百一十五章大手笔,诸佛国(1 / 2)

“我佛慈悲,朝闻道夕可死矣……”

“我佛,终见大罗……”

“原来如此,原来如此……佛,佛……”

“甘为佛门子,永诵梵门经,哈哈……”

“参见我佛……”

………

恍惚间,漫天都是梵音低唱,无数佛陀,菩萨,罗汉,比丘的身影在宝座四周不断沉浮,空气中都仿佛能嗅出淡淡的佛理莲香。

正大,浩然,慈悲,普度。尽显菩提,威严,极乐,光明。无数生灵被度化,不多不少,刚刚好三十座城池,里面无数的生灵被度化入佛门。

三十座城池的生灵盘坐而下,赞颂佛门,仿佛世间佛子,解救众生,无数的经文涌现,耶和华看见如此,眼瞳闪烁,这样的伟力,尚未触动全力,却已经度化三十座城池的人,这是何等的手段,而且度化之力不多不少,不增不减笼罩三十座城池,就连他现在也做不到。

灵族既然是以信仰成道,当然有这样的手段,叫做‘大信仰术’,只要被真言笼罩,便可进行度化,别说灵族的其他人,就连耶和华体内神国的许多生灵都是度化而来,而且大多是灵族的敌人,反正这些人不是杀了就是炼化,还不如为自己的修为提供一份力量。

至于准提说这三十做小城池是送给灵族的礼物,准提敢送,他也不敢收,收来何用?整座城池的生灵都被准提度化,对灵族没有丝毫的信仰。

至于你说让这些生灵改变信仰,说实在玩弄度化之术,除了接引圣人,还有谁比得上万佛之母准提呢?准提睁开眼睛,轻吐一口气,这样子大范围进行度化对他来说还是有些消耗,他这副身体可不是他那圣人之身,要是圣人境界,何必还要吟诵佛经,轻声一吐便是万灵皈依,而且毫无消耗。

毕竟他是谁?是佛的起源,是万佛之母,论起修行或许比不上道门,但是度化之术,佛门可是拿手好戏,没有一手度化的本领,你也别说你是真正的佛门子弟。

在这里就看出西方教其实有两种修炼的方法,一种就是如接引一般,他不凝练佛国,修炼大梦道经,佛道融合,苦行僧一般,正如六年苦行历诸难事,但为降伏诸外道故;又欲令诸众生起精进故;一麻一麦为所食者,欲令身器得清净故。

接引信奉的是形在苦者,心则恼乱;身在乐者,情则乐着。是以苦乐,两非道因。譬如钻火,浇之以水,则必无有破暗之照。钻智慧火,亦复如是。有苦乐水,慧光不生,以不生故,不能灭于生死黑障。今者若能弃舍苦乐,行于中道,心则寂定,堪能修彼八正圣道,离于生老病死之患,一思一念皆为苦,苦中做乐方为佛。

而准提则是修炼度化,信仰之道,稽首皈依苏悉帝头面顶礼七俱胝

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