立柱型石雕，或已具备图腾柱性质。
目前确定这些应该为夏朝时期我国的图腾，历史要早于我国的龙文化。
初步猜测为先民时期构想中的神人，石雕神人上，额头，鼻子，眼睛，嘴巴，下方的胡须皆为抽闲人物形态。
测年数据显示，这批石雕的年代，应不晚于公元前000年左右。
这些石雕也为皇城台，在石峁城址内的核心地位，奠定了极其重要的物质基础。
它们应与石峁遗址发现的“藏玉于墙”，和用人头奠基，具有相同的精神内涵。
古人对于石有着强烈的敬畏感，甚至古人认为石头中蕴含生命。
通过加工出这些雕刻，让神的形态呈现出来，这就是最早的我国石雕文化的来源。
目前考古还在继续，未来发现何种石雕尚不得知，希望更多的元素会被发现，让我国文明艺术得以形成完美的闭合。
从这一次的考古发掘，已经确定夏代的石雕艺术，而到了商代，石雕艺术更加辉煌。
继二里头文化之后，是二里冈文化，代表商代中期的遗存。
这时的石器生产仍占重要地位，当时盛行各种陶塑制品，却罕见引人注目的石雕作品。
直到殷墟文化时期，进入我国青铜时代的鼎盛阶段，石雕艺术又重新绽放出夺目的光彩。
晚商著名的人物雕像，还有出自安阳侯家庄1004号大墓的臼石人残像，殷墟妇好墓的376号石人。
这些人物刻画细致，服饰发式清晰可辨，是古代雕刻家对社会生活的直接表现，从而为后人留下了可供观摩的范本。
商代社会中盛行万物有灵的原始宗教观，动物也是时人崇拜的神灵。
因而石雕艺术家，尤其善于表现形形色色的动物世界。
大型的动物石雕，多见于王都安阳殷。
侯家庄出土的石鸭，造型粗重，周身有线刻纹饰，是一种不拘泥原形的再创造。
其尖喙和突目，勾活了猛禽的本质特征和凶狠的个性。
其余细部皆被略去，其下双足粗细不一，是为了支撑平衡，也避免了单调感。
其身上的羽毛和双翼，则用线刻纹表示。
这种于圆雕造型中融入图案装饰的手法，是商代雕塑区别于史前雕塑而形成独自风格的显著特点。
接下来，石雕的盛世出现在唐代。
唐代的雕塑是我国雕塑史的最高峰，仍分为陵墓石雕和佛教石雕两大类。
唐代佛教雕塑，仍以石窟造像为主，此外还保存下来少数平原佛寺彩塑和小型佛像。
唐代造像以奉先寺造像为代表，雄伟壮观，丰满圆润。
这有力地体现了大唐风格的特征，其中又以敦煌彩塑为主体和精华。
其数量之多，内容相当丰富，艺术水平达到很高的程度，是历代造像所无法比拟的。
唐代的造像已经成为独立的圆雕，多为群像，中间坐佛，两旁弟子菩萨。
天王、力士遥相呼应。
本章完