一语点破了枯荣大师静坐枯禅的意境，更何况这么多年能够理解枯禅神功精髓的，在大理段氏也是没有几个人的。
这大轮明王鸠摩智一上来就看穿了自己修炼的‘枯禅神功’的精髓，这份佛学当真是名不虚传。
当年释迦牟尼佛祖在破托书娑罗双树下入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’。
据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，也只是修到了半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，如今一听到大轮明王的话，当即也是凛然，道：“大轮明王远道而来，老衲未能相接，明王慈悲。”
一番话是致歉、又是掀过这一篇的意思，枯荣大师作为天龙寺的第一高手、兼第一掌舵人，自然一言一行也是代表着大理天龙寺。
闻言，大轮明王鸠摩智哪里敢接受，当下登时也是还礼，道：“天龙寺人才济济、威名远播，小僧速来仰慕，今日得见各位大师，确实是荣幸之至。”
见由此，本因方丈伸手，到：“明王远道而来，这边请坐吧。”
如此，这大轮明王鸠摩智道谢一声，而后坐下。
这大轮明王鸠摩智能够坐上吐蕃国师之位，除却精湛的佛法与武功之外，实际上样貌也是占据了极大的比例。
当初李沧海能够排他前往佛门作为内应，自然这大轮明王鸠摩智也不是没有可取之处的。
这不，这大轮明王坐在西首的蒲团之上，那一身黄色的僧袍衬托出他的身材匀称，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉，所以不得不说外貌有时候还真是占据了一个很大因素的。
如此，过了一会儿，那大轮明王鸠摩智想了想，道：“阿弥陀佛，佛曰‘不垢不净’，老僧鲁钝，昔日得大宋姑苏氏慕容博先生指点、馈赠，这才凭借努力把‘武功’提升到了现在这种地步，所以小僧一直有感慕容先生的恩情，自然也是想要报答他一番。”
话说到这里，这大轮明王鸠摩智又看了一眼在场的众人，又道：“当年慕容先生曾说过未曾见识过大理段氏的‘六脉神剑’实属遗憾，所以今日小僧前来便是为求此剑谱而来，小僧保证拿到‘六脉神剑’的剑谱，定然会马不停蹄的前往慕容先生的坟前烧毁，而这也算是报答了当年的慕容先生的恩情。”
简简单单的话语，代表的是大轮明王鸠摩智的决心与信心。
如今他拜寺而来，而且虎视眈眈，说出来的话也是天衣无缝，自然也是令得天龙寺的一众高僧微微一凛。