元苏苏坐在轿上，看了一会儿。
她生在京都，向来不去参与集会灯节盛事，去过最热闹的地方，便是年年除夕的宫宴。
那时陛下会在宫道上效仿民间集市，命宫人扮作商贩、百姓，携众皇室勋贵及亲近大臣游玩赏乐。
元苏苏曾经以为那就是民间的繁华。
后来才知，并不是人人都如宫人们扮出来的百姓一样，布衣整洁、样貌干净，精神饱满又脸上有肉，甚至牙齿也是完好的。
她后来见过许多，在贵族们眼里也许都不算是“人”的人。
离民间远了，对“人”的定义，就会极其的狭隘有限，高高在上。
可是那又能怎样呢？
君王高坐庙堂，歌功颂德之声环绕，能接受的劝谏不过效仿唐时房杜，意思意思地优待些宫人勋贵，稍改几道旨意，为民间天灾人祸而涕下罪己。
如此，就已经是宠臣们口中高呼的“一代仁君”。
元苏苏微哂。
她想起这些时也会觉得自己有些虚伪，身为贵族，哪里的优待不是来自陛下所赐。她如今的优容均是陛下恩宠，装模作样地想一想，难道就可以显得她比其他人更仁善吗？
一个人不能看她说什么，想什么，须得看她做什么。
元苏苏自认没有那么高的觉悟，也不爱行沽名钓誉的事，遇上了能帮一帮是她尽力，普天之下这样多人，却不是她能救的。
素采看着热闹景象有些激动，低声说：“小姐，婢子有许多年没见过这样的庙会了。”
元苏苏抬手让她带上春野去。
素采愣了愣，旋即喜出望外地屈膝道谢。
她和春野自小进府，一直服侍在小姐身边，从不曾再接触民间。
公府巍峨，京都繁华自然是好；可这自小所见的场景，却是一种难解的乡愁。
元苏苏又撑着头，静静看了会儿，才说：“去上香吧。”
林护卫闻声点头，吩咐起轿。
她身边的人多，常用的却只有这三人。
素采和春野不在，便是林护卫顶了这“贴身侍女”的活儿。
一乘轿子静静地上了山。
元苏苏历来上香，都是要清了场、围了路，让大相国寺拒待香客，空出一天来迎接的。
在江淮府，却不必用那么大的排场。毕竟现在是好事不出门，坏事传千里。
她的轿子便如寻常高官家眷一般进了寺中。
请了香，磕了头，她也不和寺里的师父谈论些因果佛法，便头戴着幂篱去了后殿。
知客僧本来还欲与她交谈，却见这位气度格外高调的官家千金我行我素地走了过去。
他脚步停下来，对林护卫彼此笑了一下。
方寸寺之后，有一座五层钟楼。
元苏苏前世是这里的常客，熟门熟路地便走了上去。
五层的建筑，在整个江淮府已经是凤毛麟角，更何况还在方寸寺所在的山上。从楼上望去，山下的府城巷坊，星罗棋布；行人如织，黎民生活，尽收眼底。
江淮临内海。府城内有河穿城而过，绕经山下，将一座城劈作两半，映带其中。
再远处的山下县一过，便是入海口。
历来许多文人墨客登高望远，见高山远阔、江河入海，胸怀激荡，在楼上留下辞赋。有好的，便被僧人临摹篆刻，留置楼上；不出名的，大抵也进了香炉，化作佛前一缕虔诚清气，供了佛祖。
途径江淮府的文人还只玩笑说，别处的佛祖以香烛供奉，此处的佛祖以诗文供奉，称为“墨水佛”。这楼，也就渐渐讹传为“供墨楼”。
以致还有文人路过时听其大名，以为寺庙仁善，为穷儒供笔墨纸砚等物。来来回回，折腾出了一出典故，更助长其名气。
元苏苏常去五层看景，一向畅通无阻。
而此次，却没由来地受了阻拦。
“女施主累请留步，五层如今是占着，暂且不能上的。”一位知客僧慈眉善目地向她道，“若要观景，只在四层便好。”
元苏苏本提着裙子要上楼，闻言，停了下来。
她看看知客僧，又看看楼上，隔着幂篱问：“是有什么事？”
女声如山风莺语般悦耳，听着年纪还小。知客僧不免更和善些，道：“是一位居士前来供墨楼布讲，暂居此处。”
元苏苏点头，也没有硬要上去的欲望，只转身去了栏边。
她看了不久，身后的楼梯处传来声响，有人扶栏下来，笑道：“真个神仙所在，我在这楼上小憩，如升云雾，如至天宫。”
知客僧便笑他：“既去了天宫，如何又回来？”
那人哈哈大笑：“我在天宫揽得一镜，见人间世情百态，众生尚苦。便向玉帝禀明，我且去了。留我一人在世，砥砺可救万民！”
他在背后笑得张狂，此时还年轻的灵山居士，竟是在这样的场景下说出的这句话。
元苏苏早已定住。
她对这话太熟悉了。
此人现在寄居山寺，以游学布讲为生，却知识极杂、见解极深，交友遍野，耳闻八方。
更是一手超尘绝俗的画技，后来，画下了广为流传的《黎明万事图》。
那幅画呈到了天子的案上。
当真，成就了他一人可救万民的志向。
他是谢无寄的恩师，灵山居士窦崇光。