褚桂平听了心中大骂，这种事还能拿出来讨论也没谁了，这些读书人比之自己更不要脸。随后又听到另一书生道：“大凡入风月场生奸巧之心，踏烟花寨防机关之陷，利欲交织，形格势禁，说情说爱，难为准的。人之所聚,汇而为场，商场战场风月场，其例一也，兵家所重在庙算，嫖界岂能无运筹，庙算多者胜，凡事预则立，近人曾有言：人所处，皆为江湖；国朝太祖曰：与人斗，其乐无穷；真千古不易之论也，嫖之时义大矣哉！”
听这里褚桂平不得不佩服的五体投地，把拔高到了家国忠义的高度，对比自己这点色心，在邻桌的这几位书生面前，就是鸡狗蝼蚁作为。明明是嫖客却说的这么高大上，到底是读书人啊。
原本打算去私会吴氏也没了心情，内心在骂道：“这婆娘虽好，常吃也遭不住啊。”可是没过三天又熬不住了，那晚趁着灯稀人少，老天还下起了小雨，雾气蒙蒙之时，直往张家屋后而去。
张家院落跟此时明朝大多数的房舍布局一样，就是前门有一个门头，门头左右是房舍，供佣人居住，一边是柴房，两边是厢房，除了厨房外，另外作客房，进入门头就是一个四方的天井，正房是一间小楼。底下是正厅两边左右是书房及卧房，楼上是主卧房，后面是一片菜地，原本就是后花园，不过像张子安这样的人家，显然没有丫鬟和佣人，弄个花园还不如种点菜，这个菜园子后边有一道小门，平时不打开，自从吴氏跟褚桂平勾搭后，每次褚桂平就是从这道小门进入，吴氏站在楼上就会看到在菜园后面的过往人。
话说在张家后院左边，有一户人家，家主叫王魁，年过五旬以卖菜为生，除了自己家种的菜外，常常收购左邻右舍吃不完的蔬菜拿去集市卖，每天榜晚时分把白天卖完菜回家后，挑着空篓子去往左近收菜，时日一长，左右邻舍都知道这个时候王魁就往各家菜园子跑，也早早地把自家吃不完的各种菜从地里收上来，挑一些好的菜留给自家食用外，把品相不好以及多余的蔬菜等着王魁来收，可以换一些零用钱，可别小看每天这点收成，好多人家一家子的吃用全可指望着。所以在郓城只要在家院落有点地，都种上点菜，为了防止被偷，有条件的就在自家围墙内，没条件的就用竹篱子，夯土打墙等等，《明史食货志》记载：“天子常食菜者，方有菜园可立。”连皇上也有自己的菜园子，不管是豪门大户还是民间小户，各种效仿成风，除了自给还能带来收入，那个大相国寺鲁智深不就是专门管理菜园子吗可见家中有一块菜园子是多么地重要。
家中有菜园子后，就会有人偷菜，有书记载早在宋代洪皓《松漠纪闻》中就说道，有妇女明目张胆地率领婢妾到他人家趁主人迎客之际偷窃物件菜园。主人发现后，提家用茶食糕点上门赎取。看看大户人家也不讲武德，被偷了菜还用茶食糕点去赎，当然可能是为了增进彼此的友谊才这样做。可是有一点是肯定的，偷菜不算偷。
古人专门为了偷菜还弄出一个节日出来，放偷节里，人们都偷些什么呢各地“偷青”的不少。“偷青”即窃取他人蔬园里少许的青菜。江苏《沙川抚民厅志》中提到妇女出门观灯时，“或私摘人家菜叶，以拍肩背，曰拍油虫。”但也有偷青菜不止偷少许，而是偷菜偷空人家菜园的。一遇元宵佳节，“不论男女老少，不待更深，饭后即出，到处汹汹，势同掠夺，各园主稍为疏防，即被一扫而空。”
原驻防于柳州的广西提督率同家属进驻广西龙州县，随同的家属将“偷青”之风引进该地，演变到后来，就变成了此种现状。
古人为何独在元宵放偷呢据说“元宵放偷是一种别致的馈赠形式，它是原始共产制的折射。”相传未婚少女如果在元宵夜或者中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱，就表示她将来会遇到一个如意郎君。“偷着葱，嫁好郎；偷着菜，嫁好婿”，指的就是这一习俗。可想有人家望着满园子的蔬菜，为了防止被偷，也就有了管菜园子的人，连官府也设了管菜园子的职位，况且是平民百姓人家。