还有十殿阎君为唐太宗增寿，这是林小白没想到的，《西游记》中写的是崔判官私自把一改成了三，为太宗添了二十年阳寿。
看来佛道两教关心的并非人间疾苦，而是这个地方能为他们带来什么样的利益。
要是满天仙佛都关心人间疾苦，哪里还有那么多的悲剧发生？
就单说这龙王布雨，真关心人间就该干旱时布雨，雨水充足时收雨，让各地风调雨顺，人民富足。
而不是不管各地实际情况，只定下每年哪个时辰该下多少雨，即便有的地方常年干旱，百姓颗粒无收，有的地方洪涝成灾，百姓流离失所。
泾河龙王没有后台就丢了性命，而唐太宗有大唐亿万子民为根基，却能让十殿阎君犯下天条主动为他增寿。
虽然林小白拥有上帝视角，但现在看来《西游记》中的记载还是太理想化了，真实的世界并没有那么美好。
“佛门倒是都挺擅长超度的，陛下可以布告天下，在长安举行一个水陆大会，寻找一佛法高深的僧人为坛主，为世人讲经解惑，为亡魂超度往生。”
“朕待会问一问钦天监是否能超度亡魂，如若不行便按道长的方法，朕与佛门接触甚少，倒是道长甚合朕意！”
林小白倒是愿意，自己不行总有其他道士可以，但一想到这很有可能是佛门一个大布局，要是被自己破坏，保不保得住性命不好说，要是也像猴哥一样，那对自己来说可就是终身监禁了！
更让林小白忌惮的是，观音菩萨就在长安，这菩萨可不是什么大善人！以后猴哥头上的紧箍就是祂设法套上的，虽然是佛主旨意，但这般手段还是令人忌惮！
当天下午，长安城各处便贴出了告示，邀各地高僧来长安参加水陆大会，于七日后在化生寺举办。
水陆大会的坛主是由地方大臣推举各地高僧，经过筛选后几位重臣共同选出，没有意外，正是玄奘法师江流儿！
水陆大会如期举行，林小白不愿听这些僧人的念经声，更不愿与观音菩萨会面，便没有去观看。
却说观音菩萨带着童子化作两个癞子头，赤着脚，僧衣破烂的和尚，左手捧着颜色艳丽，的袈裟，右手拄着宝光隐现的锡杖在长安城叫卖。
有从外地赶来长安，却没被选中参加水陆大会的和尚见到后便上前询问。
“那癞头和尚，你这袈裟卖多少价钱？”
菩萨化作的癞头和尚回答道：“袈裟价值五千两，锡杖二千两。”
和尚嘲讽道：“这两个癞头和尚是疯子，你这袈裟披在身上莫非能长生不老？不然怎么值这么多？还是拿回去留着自己用吧！你卖不出去！”
观音菩萨也不理会，径直朝前走去。这一切却正好被宰相萧瑀看到，便赶紧上前询问。
“你这袈裟有何好处，能值这般高价？”
菩萨道：“我这袈裟有好处也有不好处，可高价却也可分文不取。”
“何为好处，何为不好处？”
“着我袈裟者，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之灾，这便是好处；若是贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，即便买去这袈裟也不过是普通袈裟，这便是坏处。”
“只要是敬重三宝，见善随喜，皈依我佛的高僧，我这袈裟锡杖便是分文不取，送给他结个善缘也无妨。”
萧瑀听后顿时大喜：“我大唐皇帝十分好善，满朝文武，无不奉行。今陛下正邀请各地高僧举行水陆大会，为亡魂超度，这袈裟正好与大会的坛主陈玄奘法师穿用，我领你入朝见驾去！”
菩萨欣然应允。