也就是说，刘炫为了骗钱故意造假，此事一出朝野哗然，刘炫勉强保住性命，丢了官职灰溜溜回老家喝西北风去了。
“造...造假？”宇文温闻言一愣，差点把自己本来就没多少的小胡须扯下来，这种行为可是道德污点，说难听些，可以此认为刘炫道德败坏。
杨济继续说着刘炫生平，这位为了些许赏钱就作假，事发之后丢了官，若干年之后朝廷再度启用，却是将他安排给出镇益州的蜀王杨秀做小官。
那时的刘炫岁数不小，生怕去了蜀地就客死他乡所以不愿意去，杨秀得知后大怒，派人到长安把刘炫枷了抓去成都当看门小吏。
仕途不顺，刘炫只能如同好友刘焯般辞官回家乡，办学授业靠着学生的束脩养家糊口，到了隋末乱世，如同飘萍般随波逐流，最后于饥寒交迫中死去。
说到这里，杨济提问：“大王，可知二刘除了学问出众之外，有何相同之处？”
“都是仕途失意，命途多舛。”宇文温淡淡的说道，不复方才喜形于色的样子，如同被人当头泼了一盆冷水，看上去有些无精打采。
他儿子的老师，学问可以稍差，但人品绝对不能有问题，一个道德败坏的老师，只会把他的宝贝儿子们带歪！
“大王，除此之外呢？”
“嗯？”宇文温闻言眉头紧锁，片刻后说道：“莫非是贪财？”
见着杨济点点头，宇文温似乎想到了什么，他邀请刘焯来西阳时，已经‘记起’这位的生平，有一个缺点，那就是‘死要钱’。
刘焯学问是很好，但是不交束脩（学费）的话，你别想从他那里学到有用的知识，而刘焯有什么见解，也不会免费与人分享。
然后是刘炫，按杨济所说，这位为了些许赏钱，居然敢伪造古籍，为了钱连道德底线都没了，虽然这个时代的隋国在灭亡前未必有心情悬赏收书，刘炫未必就如原先的历史里那样造假骗钱，但毕竟是‘有前科’的。
“二刘”贪财，算是各自的一大缺点。
想到这里，宇文温有些意兴阑珊，他能理解刘焯“出售知识”的做法，毕竟按照后世的观点，这种做法也没什么，但他不能认同刘炫造假骗钱的行为。
好消息？狗屁！
学问好有何用，道德底线都没有，请回来做家教什么的，老子不考虑了！
见着宇文温臭着脸，杨济却还有话说：“大王，关于刘炫造假之事，大王的看法？”
“道德败坏！”
“然则依下官之见，其中必有蹊跷。”