其实这也难怪。太阳系人类之所以会直接把二橙他们当作公民候选，是因为作为一个生物学基础与地球人类完全不同的物种，他们能够具有这样的文明程度已经十分难得2。可是对于卡谢人而言，那些和他们生活在同一颗行星上的“野人”和他们具有相同的生物学基础，但在文明程度上却有巨大的差别。这确实会造成一种错觉，让卡谢文明背景的人误以为那些“野人”是他们进化的歧路。
不过相比之下，姜祎成倒是更好奇简佚所说的“升华”。之前他曾提到过这是一种同化，而非单纯的武力征服。
“军队去‘升华’其他文明，意味着其实还要先战胜他们吧。”姜祎成问道，“那么不认同那些低发展程度的族群能够被‘升华’，这个意思是根本就没有去攻打他们，还是说战胜了但发现同化不了？”
简佚对于这个问题似乎有些犹豫，想了好一会儿才回答道：“在一些宗教里他们被认为是魔鬼，因此在其他的近虹足地区，驻军可能会选择清除那些……人。”
似乎是觉得这样说太过冷酷，他又补充道：“我也跟您讲过，卡谢文明是多个文明的融合体，在一些文化里人们的祖先曾经和‘那些人’发生过严重的冲突，他们抱有仇恨的态度其实不难理解。”
确实，远离边疆的人看待文明之外的事物可能会有滤镜，但是对于那些生活在文明与荒野交界的人们而言，“野人”的存在是对自己人身安全的威胁。在太阳系文明的各个文化支之中，也有不少关于野人的传说。
因为在场的参会者大多都对“蓝珀”课题组的研究了解不少，柿原库季马的报告并不长，而之后提问的踊跃程度显著高于前面的欧罗巴课题组。
其中就有人提到，为什么二橙文明的发现者不是“蓝珀”的发现者？之前星际开发集团下属的探险家在“蓝珀”的同一个地点着陆，而且还在那儿呆了十五年。就算他是“精神病人”无法被常人理解，但也具有记录能力，总不至于在“蓝珀”十五年都没有遇到当地的智慧生物。
这个问题也是公众当中颇为常见的疑惑，但在宇宙人类学会议这个档口问出来，就隐约有一点儿质疑的意思了。联想到这段时间甚嚣尘上的“冯·诺依曼探测器论3”，即使在座的都是些专业人士，也免不了会觉得之前公开的记录里没有智慧生命相关的内容，是因为星际开发集团压了消息。
柿原库季马以轻松的语气回答道：“这确实是很多人关心的问题。不过我想说的是，那位星际开发集团的探险家无论是真的没有遇到过当地本土智慧生物，还是遇到了但没有进行记录，都是取决于他的真实经历或者个人想法。因为那位探险家并非研究宇宙人类学的专业人士，我们大可不必以专业人士的观念去要求人家。”
然而另一位参会者却直接挑明了问道：“柿原博士，我想确定一下，星际开发集团确实没有刻意压下蓝珀本土文明的消息么？”
“哦，您是这样想的么？”柿原库季马停顿了一下儿，故意给那个不太礼貌的提问者制造了些许尴尬，“客观地说，我并不能代表星际开发集团，但是就我个人的观点来说，星际开发集团并没有理由去隐瞒蓝珀文明的消息。”他紧接着又以开玩笑的语气说道，没有给别人留任何反驳的时间，“我相信在座的各位，应该不至于会相信地球时代我们曾经发射过什么类似于冯·诺依曼探测器的东西吧？”
正好坐在第四排最右侧的彭来很给面子地笑了一下儿，从她这个身高的鹤立鸡群程度而言，确实是嘲讽效果拉满。她和姜祎成一样星际开发集团的职工，而且还是在场的科研工作者中并非直属于地府的少数派，自然会支持柿原库季马对质疑集团的搞事情问题进行反驳。
而在彭来笑了之后，其他人也零零星星地笑了几声，维持了分组聚会轻松愉快的氛围。
柿原库季马又说道：“今天有幸邀请了那位蓝珀的发现者本人到场，如果您还有疑问可以在茶歇时来找我们——不过需要注意的是，提交给那位探险家的任何问题，都需要先经过今天在值伦理委员貌丹博士的审核。”
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注释：
1镜子测试指在动物体表只有通过才可以看到的部位进行标记，而后根据动物是否会通过镜子发现标记作出反应来判断其是否有自我认知能力。此处强调红外，是因为欧罗巴冰壳无法透过可见光，推测如果冰壳下有生命存在，其通过潮汐作用产生的热获取能量。
2考虑到如果生命起源是随机过程，那么存在两个物理距离相距如此近的ca[1]，其后代进化出的复杂程度又如此接近，其实是极小概率事件了。
[，即（地球起源的）所有生物物种的共同祖先。按照这个定义，其他行星独立起源的生物具有另一个ca。
3请回顾第二百四十二章。