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bsp; 沈氏点头，再好的家境，面对儿孙的前途，家中长辈也会忍不住寄托于神佛，能在这个时间点出城的，也就是为了求个心安罢了。
出了城，马车碌碌地又行了小半个时辰，终于到了山脚下。
这山不算高，还没到草木萌发的季节，所以秃兮兮的，山脚下大片的肥沃田地，也是光秃秃的，瞧着没什么风景可言。
半山腰处有道观的建筑群，山顶还有佛寺的建筑群，在这里停下的车上的乘客，基本都是奔着这两个地方去的。
也是挺有趣的，就这么一座山，把如今绝大多数民众的信仰都一网打尽了，这叫啥，京城宗教界的双头垄断市场吗？
上山是肯定不能坐车了，讲究一些的人家本来就跟着健仆，带着软轿，鞋底都不用沾地，直接就能换了交通工具被人抬上山。
宋家就没这个条件了，就一个胡伯，还岁数一把了，就是抱着宋筠上山他都不见得能抱动。
留他在山下看车，沈氏和王绍一边一个扶着宋老太太，宋策则一手一个拽着弟弟妹妹，就这么迎着风上山去了。
这样上山的人并不少，毕竟在山路上坐软轿也没多舒服，除了身子骨不好的老人孩子，别人能走也就走了。
走着走着，也就和身边的陌生人聊开了，一问才发现，还真是多数都是为了家里在考场的子弟祈福来了。
而且呢，还就是必须去道观。
文曲星嘛，哪怕道观没他的供奉，可有天尊的啊。
这俩是正儿八经的上下级关系，那你供奉了文曲星的上级，天尊安排了任务下去，他敢不听？
宋筠听了只觉得槽多无口，好家伙，真是魏朝特色神仙政治体系了，供奉给了天尊，累活让文曲星干了，这么黑暗的嘛。
王绍品出了点不一样的意思，等人流逐渐散开，低声对表弟说：
“看来京城这边道教更盛啊。”
上行下效，权贵们爱去道观，百姓也会觉得道观更灵。
他没说的是，观主应该也是个经营的好手了，毕竟佛寺的文殊菩萨可是专业对口的，结果抢信众却没抢过道观，还是因为这么个有些牵强的理由。
晋州府那边佛教更盛，但王绍家学渊源，属于辩证看待信仰的人，这才会觉得是观主会经营。
但他没敢说出来，则是怕身边有人是虔诚信徒，到时候再吵起来，他也不占理。
事实证明，王绍的怀疑真的是一点问题都没有。
实用主义又抠门的宋老太太，从来都是舍上几十文钱就絮絮叨叨地提出一大堆愿望，这次却忍痛买了一贯多钱的香，又虔诚地跪了好一会儿，为儿子祈福。
沈氏也不能免俗，掏钱算了个卦，卦相嘛，就比较微妙了。
虽然解签的道士云里雾里地说了一通，最后得出个好结论，但沈氏还是有些忧心忡忡地下了山。