道长大叫一声，“轰……”一个个鬼魂从打子炸出来，手持灯笼，飞上半空，停顿一下，各自向灯引的方向飞去。
完成法事后，道长露出满意的笑容。
在至阴夜送鬼还乡，这一幕被在周围游荡的智行看到。
不得不说，这位道长的修为并不比九叔差，功力上可能还强上一筹。
想不到这个镇上驻守的道士挺有料的。
在他们收拾东西时，智行也离开了。
道教分支无数，每一支都有自己独特的修行理念，统一捉鬼除魔，却有各自的手段，各不相同。
仅在一座武当山上就聚集着许多名目不同的道教派别。
如武当清微派、全真派、正一派、茅山派。
而实际上许多道教的派别力小式微，名存实亡，有的连名字都是在一些小地方才有人知道。
各派源流的划分，在谱薄上可以列到八十六个大类，数百上千个细小的分支。
东汉末黄老道虽已崇尊黄帝、老子，有浓厚的宗教色彩。
但毕竟尚未形成为道教故只能说是道教的前身，也不能说是道教的一种道派、继黄老道之后兴起的是于吉的太平道及张道陵的五斗米道。
太平道在历史上只是昙花一现，汉末便已消亡。
五斗米道形成了以宗教为联系纽带的教团组织，以后便成为正统道教。
张道陵以符水、咒法为人治病。并授民取盐之法，后人称“陵井”（用咸井水熬盐）。
百姓得其益，奉之为天师，弟子户达数万。
并立条制，使诸弟子随事轮流出米绢器物樵薪等；不施刑罚，以善道治人。
使有疾病者书记生身以来所犯之罪，手书投水中，与神明共盟，不得复犯罪，以生死为约。
据历史记载，道教分立宗派，实始於宋元之间。
道教传授经籙科仪，旧分三宗，又名三山符籙，总归正一派。
符箓派又称符水道教，是对道教中以符咒等方术治病驱鬼为主的各道派的通称。
早期以太平道、天师道为代表。
南北朝隋唐时兴盛的茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道。
以及宋元时新兴的神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、太一道等，皆属于符箓道派。
以上诸符箓派以天师道为首，在元以后逐渐合为正一道，与全真道为首的丹鼎道派并立。
符箓派用符箓祈禳，以消灾弭祸、治病除瘟、济生度死等为职事，与中国民间生活习俗联系较密切。
陈抟老祖传老华山派又名（陈氏堪舆派）
该派系在延续传统堪舆学的基础上又融合陈抟老祖的观气理学、太极五行、风水阴阳、的思想独成一脉。
是中国当今著名的藏派风水鼻祖。
陈氏堪舆至成立到人才辈出，为中国传统道教做出了杰出的贡献。
一支道派，实际上便是以宗教为联系纽带的一个大家族，有共同崇尊的祖师，有共同遵循的代代相嗣的系谱，有共同的祖庭。
已经不存在这么许多纷岐错杂的道派，过去的小支派，不入於全真，便是附於正一。
故道教基本是全真与正一两大道派。
宗派之间，均能互相尊重，共同弘教，发扬道家光辉。
在七星镇，王清河传承的叫奇幻门，现在还有熬天龙和大贵两人。
就算镇上都叫他们的名字，奇幻门三个字，恐怕全镇都没几个人听过。