子产接受了任命，成为国家事实上的执政者。
罕虎又使郑简公命公孙段为卿士。传令的太史复命时说了下面的一段话：“臣向公孙段传命后，他推辞不敢接受。于是臣就准备离开回宫复命，但是他却叫住臣说：‘请夫子再发布一次。’臣又传了一次，他依然推辞不敢接受。臣就又退出去，但是又被他叫住了。如是三次，他才‘勉强’接受了君命。”
在场的君臣不禁面面相觑，子产摇头道：“这得有多虚伪啊！甚至不在乎人们是否知道了！”
但是子产后来竟然把他提到了一个仅次于自己的高位，使他每天与自己相伴，而且对他关爱有加。
大夫们对他的行为纷纷表示不解，子产说：“我把他留在身边是为了更好地控制他，使他没有机会干坏事。如果我疏远打压他，他就会成为第二个公孙黑。”
某次他要求公孙段完成某项任务，并送给他一座城邑作为贿赂。
子大叔不满地埋怨道：“他履行的是职责，执行的是公务，夫子为什么从自己的封邑里拿出一座贿赂他？”
子产属于说：“大夫做事就是为了欲望，没有欲望的人太难找了。国事成功与否在于用人，他只要能做成事就可以了。再说城邑还在那里，谁能把它搬到国外去？”
事成之后，公孙段听到了国内大量对他不满的言论，他感到害怕，想把城邑还给子产；但是子产最终还是说服他接受了城邑。
公孙段去世后，他的儿子丰卷继承爵位。某次丰卷想要用野兽祭祀父亲，于是请求子产允许他外出狩猎。但是子产说：“对先君的祭祀才使用野兽，对先大夫用猪羊就可以了。你的请求是违反周礼的。”
丰卷怒，返回家中聚集兵甲打算进攻子产；子产交付了官节逃出新郑。罕虎大怒，带着城市卫队包围了丰氏家院，丰卷垂头丧气地走出家门束手就擒，罕虎就把他驱逐到晋国去了。子产返回新郑后向罕虎索取了丰氏的土地财产。
丰卷在晋国骂了子产三年，子产三年后又将他召回来，使他官复原职，又把土地财产连本带利还给他。丰卷这才搞清楚子产原来是为了把他的财富保护起来——那些财富落到其他人手里就没有拿回来的可能性了。从此以后，丰卷便死心塌地效命于子产了。
子产在执政初期颁布了一些看起来损害郑人利益的命令，郑人不理解他的用心，编了一首歌谣攻击他：“夺取我的衣冠来抵税，夺取我的田地出军赋；谁杀子产，吾其与之！”
三年后，当初那些看起来十分苛刻的政令取得了非常好的效果，国人生活安定而且丰衣足食。他们又编了一首歌谣赞颂子产：“我有子弟，子产诲之；我有田地，子产增之。子产去世，谁能承之？”
国人憎恨子产时，子产不以为然；国人赞颂他时，他也没有沾沾自喜。子大叔问他难道不担心遭遇危险吗？他说：“我有什么可担心的？执政者应当有颗公心，一旦下定决心就去做，不要轻易被民意左右。执政者如果以公室之名行蛀虫之实，那才应当时刻担心被捏死。”