她严慎地将书本拿出，轻轻拂去了上面的灰尘，霎然间，书本露出其原本面目来。
“圣女名录？”无名念出了封皮上所提的四个大字，紧接着，便保持着这份新奇，双手一展，翻阅起来。
她的动作极为缓慢小心，生怕稍有不慎就会将这本泛黄的古书撕裂。
此书中主要记载的，就是这些石雕少女的来历。
“宣宗三年，岁在庚辰，恰逢百年天灾，薄田农物死，池鱼涸其泥，酷暑持三月有余，直至圣女诞生，天忽将大雨，连绵数十日，缓灾旱，解乡苦……”
无名接着暗淡的灯火念着这些隐晦而绕口的古文，大致了解到关于这个荒村的不少故事。
据书中记载，首圣女，名唤水瑶，于灾害年间出生于村中一户人家，且在其出生一个时辰后，骊北村突骤大雨，从而缓解了旱情。
为此，村中颇有威信的一名神婆便断定了水瑶是九天神女转世，从此往后，水瑶便成了十里八乡皆知的圣女。
不过从那时起，便已注定了这名尚在襁褓中的婴儿往生将不再快乐了。
而这一切，都是拜神婆所“赐”。
神婆对众人说，自己受到天神托梦，诸人必须对圣女以表尊敬，为此，村中村民自掏腰包为她修建起了这座圣女祠，雕刻了石像，将刚学会走路的水瑶带到了圣女祠中供奉。
不过说是供奉，还不如说是囚禁来的准确。
水瑶被规定不得跨出圣女祠一步，只得在这聚集庙宇和住所为一体的小院中终生。
她也不得似其他女子般，同男子互诉衷肠，结为连理，身为圣女她必须是拥有最干净的灵魂。
就这样，水瑶从小就被剥夺了情与爱，日复一日地履行她圣女的职责。
而她的职责，便是安静地端坐于自己的石像之下，聆听每一名向来朝拜的村民的心声，并且以那一套神婆交给她的“法术”来帮助村民实现自我的愿望。
但水瑶做不到让每个人的心愿都能成真，逐渐地，村民开始怀疑她，怀疑神婆，怀疑圣女一说。
时间久了，就连她也开始怀疑自己，是否是人人口口相传能抵天灾的圣女。
直至几月后，村中一名妇人诞下一名男婴，水瑶才逐渐赢回了民心。
这名妇人，已经连续生下五个女孩了，一直以来，她为了生得男孩，可谓是费了很大精力，求神拜佛，讨偏方，能做的她都做了，可这肚子中始终是没能蹦出一个带把的小子来。
直至怀上这第六胎，妇人便终日来到圣女祠中朝拜，哪怕是村中人皆道水瑶是个假圣女，她也一日不落地来顶礼膜拜。
最终，怀胎十月，一朝分娩，诞下一名白白胖胖的男婴来，如了她的心愿。
此事在村中传开后，神婆便以大作说法，向众人表明，是因为之前他们的诚意不够，所以心愿才无法成真，而这名妇人能够如愿，就是因为她一直以来的诚心信仰。
之后，村民们再次拾起了对圣女的信奉，且比以前更为狂热了，在这些年间，的确有那么数人如了自己的心愿。
但好景不长，骊北村的这名首圣女，在十七岁的年纪，便香消玉殒，归了西。
她死后，一时间村中乱成了一团，没有了精神支柱的村民，感到恐慌和无助，但没过多久，神婆便又提出了一个说法来。
她道，水瑶是因为历练结束，功德圆满所以重回天界去了，接下来，会有新的一代又一代的圣女降临，庇佑骊北村万世安康。
而判断新的圣女的方式，便是在上一任圣女死后村中最先诞生的那名女婴，便是新一任的继承人。
就这样，骊北村这圣女文化便久久地流传下去了。