虽说他们模拟考的这几日是拿了家里的铺盖卷，但真到考试的时候，别说被褥了，就是多余的一片布都不能拿。
不过朝廷也不是为了把他们冻出个好歹，虽然每年科举考场都有人病重被抬出来，甚至还有直接死在号房里的，但这往往是他们只顾着埋头苦读、没有加强体质锻炼的原因。
事实上基础的保暖措施、干净的水资源、以及在考场待命的太医，都是有的。
笔墨纸砚同样是朝廷准备，省得有心人通过不同的纸笔质量来作弊。
宋念他们还需要拿的，是提神的薄荷糖和除臭的香包，以及有助于集中注意力的耳塞。
还有最重要的，那就是去考前去礼部投文报到取回来的考牌。如果遗失考牌，这次考试资格就作废了。
因为科考和家里三个人都息息相关，宋筠如今对科考的信息也了解得足够全面了。
就拿宋念即将面临的会试来说吧，这是由礼部主持的，考试内容分以下几项：
诗赋。
这属于命题作文，给你个题目和体裁要求，你就自由发挥吧。
不过经历了这么多年的科考，已经被人总结出一定规律了。
绝大多数人都会从常考的方向写上几十首，找父兄或者先生修改了，然后背下来。
宋念在文学方面没什么突出天赋，用宋筠之前的吐槽来说，就是“ai作诗”，韵脚对得上，主题也合得上，但没什么灵气。
所以他在家的时候就写了上百首，让郑翰林帮着挑出不错的诗，再稍加修改，背了个滚瓜烂熟。
经义、论、策。
这三种题型，其实都偏向议论文。
只不过是议论的内容有所不同罢了，分别是经典著作、史实和国策。
擅长做理论研究的、又有大儒教导，往往会在经义题上发挥得更好。
很有自己见解、家中藏书极多，却不了解民事的，自然是擅长做“论”了。
像宋念这种，天生底子薄的寒门出身，唯一的优势就是更擅长从底层来观察一样政策的优劣。
这就是郑翰林给宋念规划的路径，以“策”为主要拿分项，诗赋做到不提分也不拉胯就成。
经义和论是宋念最不擅长的，不求有功但求无过，只要按圣人的言论堆砌出一篇漂亮文章即可。
宋念哪怕离开晋州府几个月，也严格按照先生的教导分配学习时间，抓大放小，抓主放次。
至于效果如何，这不就等待最终的验证了么。