在和延看来，许盈这样的人，很难没有人缘。只要接触他，南人会喜欢他，北人也会喜欢他。除非他自己有门第之见，非要只和哪一边相交，不然这世上的大多数大门都是朝他敞开的。
第二日，秋芳园集会，诸多答应前来的势族子弟陆陆续续到达。这场集会其实不是陈琉组织的，而是袁氏几个显宗子弟举办的戏射，只不过很多细节之处不能兼顾，具体的托付给了信任的朋友，陈琉就是其中之一。
别看陈琉纵情声色，丝毫没有往仕途上走的意思。事实上，在玩乐方面他一惯被认为是大家，如今在这方面更有权威，以至于袁氏子弟要举办这样的戏射盛会，首先也想到了要找他来操持。
所谓‘戏射’，就是以射艺表现为竞技玩法的一种游戏，此时虽然社会风气越来越纤弱，势族人家也不以个人武力为尚。但到底是乱世之中，又上承汉时武风，外有胡族影响，所以打猎、戏射之类的游戏非常流行，南北都很喜欢玩儿。
只不过这样的游戏也不是谁都能玩儿的，首先场地要求就不容易做到，参与者又都得受过射艺训练——经济条件不好的势族和寒门还能坚持读书，但骑马射箭之类的就不敢想了！自古以来就有‘穷学文，富学武’的说法，其中是有道理的！
读书所用文墨之类虽然也不便宜，但和马匹、弓箭等相比，那又不值一提了。
戏射分为两种，即朋射和单射，其实就是团体赛和个人赛。今次的戏射人多，自然玩的是朋射，这些在下请帖的时候都是有告知的。
许盈也是因为知道此次要戏射，换了十分轻便的服装——上身月白色圆领窄袖袍、下身穿满裤、着鹿皮小靴。这样装扮，只要把头上的小冠（就是平巾帻）换成是幞头，就是经典的唐人打扮了！
不过唐人打扮其实也是南北朝的遗风，此时这样打扮倒也称不上奇怪。最多就是觉得许盈这一身胡风很盛然而，虽然身为汉人，对胡人不太喜欢，但对于来自胡人的很多东西，大家还是接受的比较好的。
比如服装风格，比如饮食习惯，不管想还是不想，中原汉人已经受到很深的影响了。
月白色说是白色，其实是一种淡蓝色，配合丝绸表面一层莹润的光泽，倒是有些银蓝色的感觉。这样的袍子看起来很简洁利落，但却在领口、上臂、肩膀、袖口上有精致的刺绣——简单的云纹、花瓣纹用银线和深浅不一的紫线刺绣出来，华贵而简洁。
虽然重复使用紫色，但因为颜色深浅衔接，并不会沉闷。
许盈这一日是骑马出行的，身后虽然也有车，但车只是用来放东西的。此时的贵族举行集会，前前后后还挺复杂的，很多时候也不方便，所以该准备的东西都要准备。贵人出行时，身边婢女僮儿捧盆、捧栉巾、拿拂尘、抱备用衣裳的，排场老大，那也不纯是摆设！
此时的审美似乎在往两个极端走，一方面强调艳丽的色彩，大红大绿大黄都用上！巅峰之作就是间色裙，相当于后世的彩色条纹裙。另一方面，又很喜欢返朴归真，以素布为服饰，不加色彩的也有很多。
许盈这样穿衣，一下就与其他人不一样了——这也不是故意为之，因为这就是许盈个人的审美。至于此时贵族子弟那过于艳丽的审美（大红大绿再加化妆），他只能说打扰了、打扰了。
虽然与时下风气有些不同，但有些东西是相通的！虽然时代不同，流行也不同，但一件曾经的美丽衣裳出现在面前，大家还是会觉得美——所以拍‘百年时尚’‘千年变迁’之类的换妆秀，大家都会觉得过去的服饰、妆容也一样漂亮！
所以许盈执缰绳、缓纵马，从宣阳门马蹄声‘嗒嗒’出城时，已经有不少建邺城中女郎向他投以水果香草了，花倒是不多，毕竟此时还在开放的花也不多了。
此时的女孩子们也不像后世的女孩子，至少有各种各样的明星小哥哥可以看。看到许盈仿佛清风朗月，清贵而不甜俗，而这在此时真的很难得。在建邺有许多势族子弟，同样出众，但遇到许盈，就好像靡靡之音遇到了《诗经》中的‘蒹葭苍苍，白露为霜’。
同样是美的，但后者难得就难得在清正又质朴！
于是有大胆的女子投香草水果还不算，还大声地唱起了歌儿：“玉郎、玉郎，停在长廊！袍服如荻，岂不思郎！”
建邺城中分为许多里坊，许宅所在的里坊正是‘长廊里’，因为当初吴大帝曾在此修建长廊做赏竹之用而闻名。这段歌翻译过来就是，玉郎啊玉郎，住在长廊里，他漂亮的袍服清清淡淡，好像荻草一般，怎么能不想他呢！
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